觉得生活太累?可以逃到这3本好书里_励志说

觉得生活太累?可以逃到这3本好书里

发布时间:2020-02-01 相关聚合阅读:

原标题:觉得生活太累?可以逃到这3本好书里

1.

《奇想之年》

作者: [美] 琼·狄迪恩

不管是正在经历丧亲之痛,还是曾经经历过丧亲之痛,读完这本书,你会发现“原来我不是一个人”,你会知道不必为“自哀自怜“而愧疚。

在这本书中,我们会看到有多种力量在撕扯着狄迪恩。

一方面,因为丈夫的意外去世,狄迪恩感觉自己被抛弃,她哀恸不已。她说,“我们不断地被独自留下,只能关注自身,而自怜自哀便从这一源头汩汩流出。”

另一方面,她又认为自己对丈夫的死负有责任,她应该看到那些死亡的征兆。她说,“生者回顾往事,会看见预兆,会看见他们错失的信息。.....他们会从各种地方读出意义,从废旧电脑里成堆的垃圾邮件,从失灵的删除键中,甚至在决定更换键盘后,会从想象的遗弃中读出意义。”

还有一方面,病情危重的女儿也随时可能离世,但是她却无法守护她。她说,“人的一生中会发生许许多多的事情,其中很多是母亲无法阻止也无法解决的。”

死亡如同巨大的阴影,遮蔽了生活本来的色彩。我想,琼·狄迪恩写下这本书时,就仿佛在用这一笔一画重新为生活填上色彩。这个书写的过程,是她勇敢面对死亡的过程,更是一个自我疗愈的过程。

人类生而向死,那生命的答案是死亡吗?也许是,也许不是。人生的奇妙之处就在于没有标准答案,而死亡对每个人也有不同的奥义。

我想,生命的谜底就藏在我们一天一天的生活里。

2.

《泛若不系之舟》

作者: 傅真

如果想从这本书的描写来判断印度是否值得一去,是找不到答案的。因为她的文字并不流于对景点风俗的记录,也不是常规打卡的到此一游。一路上,她们到垂死之家做义工,去参加印度朋友的婚礼,在寺庙里过一段诵经礼佛的日子,参加盛大狂欢的民间节日……

嗯,不就是所谓的深度游吗?去到当地,体验当地人的日常生活,在不同的世界里,感悟世界的丰富复杂?

这是很多“资深”旅行者所喜爱的游览方式。但作者并不尽然如此,并非只是为了更多猎奇和获得一手吹嘘资本。而是在漫长的旅途中,去欣赏、学习、了解、探索更多基于内心价值与信仰的东西。不是那种流于形式的悲天悯人,动辄被感动、震惊,是极其真诚的看待。这样一本书,是写作用于出版给读者们看的,也是在完成内心的一种执念,将所看、所感认真的记录,加以剖析,不轻易附加以意义,而是将它建构进自己强大的世界观中。正如她看待旅行的一切,是基于过往的经历、学识,旅途中的所有,又以更强的印记,反馈回她的心中。这种发乎内心写作的文字,一看便知,格外动人。

我们都向往自由的在路上,但正如有一句话所说“出发是为了更好的回来”,所以抛开可以为人称道的经历,和旅途中的所见所未,我想更重要的是内心的成长以及为面对一地鸡毛的现实的生活蓄积内心的勇气和力量。宗萨仁波切说:“真正是我们迷失的是我们的无明、贪欲、不安全感、想走捷径。”所以始终要铭记,内心的成长和内心力量的获得并非一日之功,要做到庄子所说的至人之心,不将不迎,应而不藏,这条道路依旧漫长而艰难,我们只有耐心得一点点从旅行中、从生活中、从内观学习中一步步靠近。

3.

《大地上的亲人》

作者: 黄灯

作者在书中详细记录了婆家、自己家、外婆家所在的三个村庄的人世浮沉。她成长在乡村、与“大地上的亲人”联系紧密,同时又是一位学者。学界研究农村问题的成果并不少,但研究性的论文与普通读者之间总是“隔着一层”;坊间关于农村的故事也不少,但大多又只停留在故事的层面。

这本书则恰好将接地气的生活经历、见闻与学者反思式的分析与追问结合在一起,既能打动情感,又能引起思考。有乡村生活经历的人可以去体会,你的生活是否像书上说的那样;没有乡村生活经历的人也可以思考,这是否是你想象中或听闻过的乡村,你是否了解这样的“乡村图景”。

这本书所不同的,以自己的亲人作为书写对象,可以足够熟悉,不需要花费额外的时间了解背景并进入情境,但也很容易感性而不中立,而不利于社会调查这也为作者所坦诚。

如果我们也有自己回不去的家乡,读的过程中就会容易产生共鸣,有一些地方甚至还蛮感动的。因为她写的就是当下发生的实实在在的事情,或为我们亲历,或为我们耳闻。

黄灯在《一个农村儿媳眼中的乡村图景》结尾处写道:“尽管对于底层的书写,我一直心存警惕,但刻骨铭心的感受,还是让我担心这个世界的声音将变得无比悦耳。当像哥哥这种家庭的孩子、孙子,很难得到发声的机会时,关于这个家庭的叙述也不容易进入公众视野,那么关于他们卑微的悲伤,既失去了在场者经验的见证性,也可能丧失了历史文化的可能。”正是《我是范雨素》这个文本的出现,让我们看到了底层自己发声的可能:相对于梁鸿和黄灯这样的返乡者,范雨素作为在地者和亲历者,摆脱代言者之后的自我书写,应该更能接近非虚构乡土书写的应有姿态。

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